春暖花开的时节，失踪整年的李安民又回来了。家人报了警，她只能编个游大山迷路的理由。这不着调的谎言说出来连李安民自己都觉得汗颜，爷爷奶奶见她为难，再三确定她的安全后也就不再多问。
大学课程还要继续，跟李安民同届的学生已经快毕业了，她还得跟着学弟学妹们重修一年，还是独自住在那间死过人宿舍里。
李安民时常会在洗脸时欣赏镜中的自己，没人发现她的身体换了，换成了另一个李安民的躯体，是最初跟灵魂配套的原装正版货。她尽量把自己打理得跟以前一样，从发型到穿着，但仔细看还是能看出区别来。
返校时正值牡丹花季，学校附近有个专门替人绣牡丹花的阿妈，不是时下流行的十字绣，而是用传统的刺绣方法，在织物上一针一线地绣出花形，她总是包着一块花格子布的头巾，身穿过时的蓝色布衣，坐在街角摆地摊，摊子上铺满四四方方的绣花手帕。
李安民把她称作“花阿妈”，花阿妈每天下午五点准时出摊，如果放学晚，李安民在回宿舍的路上总能看见她抬着头，伸直脖子，用期颐的眼神来回扫视过往的路人。
可是男男女女只是漠然地从摊子前走过，从不低头看一眼。
是啊，这年头谁还用手帕，谁还用这种朴实无华的布手帕。
有天系里聚餐，傍晚回舍时，李安民又看见了花阿妈，她还没收摊，蜷身坐在一块黑布上，路灯悬在头顶正上方，光线昏黄又闪闪烁烁，映照出一个饱经风霜的农妇形象。
李安民看得心酸，就走过去蹲在摊子前，黑布的白手帕很扎眼，布料有些硬，白的泛灰，像病房里用旧了的床单，手帕边缘的包边是手工缝上去的，缝得很细密，牡丹花绣用的是银丝线，绣在手帕中央，每一朵花形都不同。
就在李安民挑选手帕时，花阿妈还不停手地在布帕上刺绣，用的是细如头发丝的红线，捏针的手指像干燥的红萝卜，很缓慢地在布料上穿进穿出，不像是个娴熟的绣花工，但她没贴纹样，好似图形就浮在布面上，从茎部开始一针一线地往上绣。
李安民问好价钱，挑了两条手帕，花阿妈抬起头，她的脸上红彤彤的，比所谓的“农村红”还要重些，在颜色最深的部位能看到一粒粒细密的小疹子。李安民稍微往后退了一步，正想走，却见花阿妈拆开绷子将绣好的红牡丹手帕叠好，塞进布包里，捧着布包送到李安民身前。
灯光把她的脸映照得黄蜡蜡的，细密的疹子渗出白色的脓点，李安民又往后退了两步，一只飞蛾扑腾着翅膀越过李安民的肩膀，穿透花阿妈蜡黄的脸，朝上方的路灯飞去。李安民的心往上提了提，往地面上瞄，黑色的地垫把光全吸了进去，看不出光影，没有一丝深浅变化，花阿妈的脚下竟然没有影子，她站起身来，朝前伸出双手，李安民发现她的手背上也覆盖着一层尖疣，像是一种皮肤病。
李安民的心“咚咚”跳了起来，转身就跑，可没跑几步又停了下来，她心想：鬼啊怪的见得多了，连自己都是移过魂的怪胎，还有什么好怕的？那花阿妈好像有什么事要传达，不如问清楚再说。
她刚回头，一阵凉风扑面吹来，把李安民吹得眯起了眼，定睛再看时，路灯下空荡荡的，到处都找不到花阿妈的影子，就好像连人带着摊子一起被风给刮走了。
这件事过去不久，系里和当地的摄影协会共同组织为期三天的户外活动，地点在环境清幽的林园，参加活动的除了学生，多是五六十岁的摄影爱好者，主题是“生命之树”，主拍摄对象是艺东学院的两名人体模特，主要是通过人体来展现自然的美感。
男模很面生，估计是新人，女模名叫葛云，是住校模特，李安民曾用三天时间完成了一张以她为参照的水彩作品，李安民对这名裸模印象最深刻的地方不是她的年轻美貌的面庞，也不是紧致匀称的身材，而是遍布在她大腿和小臂上的伤疤，像是用小刀片划出来的痕迹，浅白色的细痕和小麦色的光滑肌肤相映成趣，不显难看，反而有种异样的残缺美。
到了场地后，葛云头戴花冠，光裸上身，腰部围着叶片做成的裙子，与另一名全身赤、裸的男模在草地上摆造型，几十架长枪短炮围成一圈，对着他们响个不停。那些老人似乎对拍摄人体投注了极大的热情，有人甚至把相机从三角架上拿下来，不断改换方位，从各个角度取景。
学生们不参与到摄影活动中，分散在各处画风景，也有人凑热闹地从旁围观。李安民和同班的王妍坐在湖岸边磨洋工，王妍回头看了一眼摄影地点，悄悄说：“都是一群老色狼，这叫集体观、淫。”
李安民微皱眉头，没发表意见，她透过人群看向舒展躯体的葛云，她的动作舒适协调，没有一丝畏怯，表情也很坦然，旁若无人地展现人体的各种姿态，自得其乐，像在林间玩耍嬉戏的精灵。
相比而言，在她身边的那个男模反而显得很局促，每个动作都略显僵硬，有游人围观时，他还会徒劳得遮遮掩掩。
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