放猖，说起来是一件很邪门的事。
放猖的猖，就是五猖，据说是阴间的五个鬼将，专掌阴司五方五路阴兵的。
我小时候在县城里看到的目连戏，开头就是放猖。我印象里是先有一个人在戏台上又唱又跳，唱的曲调和跳的动作都很古怪，戏台后面就不断地敲锣，这时太阳已经渐渐下山了，戏台前面烧着香，点的是三盏烧铜丝的油灯，烧出来的火是绿的，照得戏台也是绿幽幽的，烟雾袅绕。我看到烟里有很多人影子在戏台上爬来爬去，就跟我奶奶说：“戏台上有好多人哇。”
我奶奶听了，一把捂住我的嘴巴。但是旁边的人已经听到了，都说：“阴兵出来了，这个小孩看到了。”
我还没来得及问我奶奶阴兵是什么，就看到烟雾里突然冲出来一张靛青色的脸，四颗獠牙露在外面，猛地对我张开嘴，喷出一口火焰。
我吓得大哭起来。我奶奶赶紧把我抱到一边。我远远看到戏台上的五猖，身上穿着铠甲，肩上插着金翎，脸上戴着赤、青、黄、黑、白五种颜色的脸壳子，样子都很狰狞，在满是烟雾的戏台上跑来跑去，一边跑一边从嘴里喷出各种颜色的火来，还不断摇晃手里拿着的响叉（一种顶上套了铁环的铁叉），发出哐啷哐啷的声音，跟台后的锣鼓声混在一起，听得人透不过气来。
五猖跑了一阵之后，就跑到台下来，在戏台前面站成一排。据说他们要从第一场戏站到最后一场戏，目连戏演几天他们就要站几天，当中不能吃喝也不能说话。我看到五猖跑下台的时候就被我奶奶给抱走了，后面的戏不让看了，所以也不知道是不是真的。再后来我就听说很多人都在说，放猖把那家人家的恶婆婆给放倒了。
我那时候还小，去问我的奶奶这话是什么意思。我奶奶不肯说，我就去问小叔叔。我的小叔叔说，放猖其实是一种驱邪的法子，五猖带的阴兵（有些地方叫猖兵）放出来之后，就会去每一户人家拉魂，把那些躲在人家里的小鬼都拉出来，拉去当阴兵。但是五猖是被人放出来的，就会听人驱使，如果放猖的人有坏心，让猖兵去拉活人的魂，那就是害人了。
小叔叔说，那个戏班子应该是看那家婆婆太恶，为了惩治她，就让猖兵把她魂给拉走了。他们是好心，要帮那个被逼死的媳妇出气。但有些坏心的戏班子趁着唱戏的机会，放猖去拉活人的魂，却是为了讹钱，不给钱不收猖。活人没了魂就会生病，就跟那个婆婆一样，身体动不了，神志不清，怎么治也治不好，家里人就只好去求戏班子收猖，遇到坏心的戏班子就会漫天要价，甚至提出一些很过分的要求。
这也是为什么人们一提到放猖，都很忌讳。
那几个赖子一看到戏箱子里的五猖脸壳子，就赶紧把戏箱子给交出来了。他们是怕得罪了戏班子，放猖来拉他们的魂。那几户人家态度虽然客气，但坚决不让戏班子在村里住下，而且连神符都给退了，也是怕戏班子会在村子里放猖讹钱。
我弄明白了为什么这个村的人要赶戏班子走，心里就有些生气。心想这不是欲加之罪吗？人家会放猖，又不代表人家要害你，要是这个戏班子是靠放猖讹钱的，何必还那么辛苦去演什么观音得道，演一场还得赔上一只活鸡？
村里来了不少人，也不靠近，就远远地把戏班子的勃勃车给围着。一个像是村干部的人出来说：“都什么年代了，还搞封建迷信的那一套，都散了，散了！”
又对戏班子说：“你们别想在这里搞事，也别想拿你们的那套来威胁人，我信马列思想，不吃你们那套。你们趁早走，还能找个地方住。”
我一听，这不是扯白吗？农村不比城镇，还有招待所住。这是在山里，出了村就是荒郊野岭。这些人不让我们在村里过夜，我们就根本没地方住了。我看天色已经不早了，心里着急，看着这些人赶瘟神一样的嘴脸，就忍不住要跟他们理论起来。
倒是戏班子的人都很淡定，或许是这种事他们遇见得多了，已经习惯了，倒都反过来劝我算了。老头指挥人把戏箱子什么的搬到勃勃车上。村里的人看到戏班子要走了，脸上的表情都松快了不少，但还是不放心，跟防贼似的，站在家门口把我们给远远地望着，一直望到我们出村，还三三两两地站在那里，嘴里叽叽咕咕。
出村之后都是土路，天色暗了看不清，勃勃车很难走。过了马桥，再往前就是孩儿岗了。那是个乱葬岗，太平天国打仗，解放前山里闹匪，几个匪帮火并，死了的人都是埋在这个山坳里的，因为那个年头常有当娘的来死人堆里翻找自家儿子，那边山里的乌鸦叫起来都是“儿哇，儿哇”的，所以叫作孩儿岗。
戏班子过了马桥之后就不走了，找了块避风的地方，老样子用塑料布围了个棚子，就打算过夜了。
我这几天跟戏班子混得熟了，知道他们是从梅山那边过来的，戏班子里的人基本上都姓邓，老头叫邓五丰，算是班主，那个拿衣服给我穿的年轻人叫邓福星，是老头的儿子。扮观音的是戏班子里唯一的女人，叫邓六月，是老头的亲妹妹，今年已经六十五了，我头回看到她卸了妆的老脸简直吓一跳，跟台上那个俊俏的观音完全就是两个人。那个扮童子的其实是个侏儒，是她的伙计（没结婚但在一起搭伴过日子的男女）。还有一个叫邓八尺的琴师，是老头的弟弟，今年过五十，是戏班子里除了邓福星之外，年纪最小的一个了。
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