叶卫军对此只是笑笑，不再谈论李怀安，把话题转向五灵祭。
白伏镇名的由来应是“百伏”，这地方原本是用于镇压“百伏”的祭祀场所，没人知道“百伏”指什么，只是无来由地惧怕未知的灾难。当权者将人和牲畜圈养在祭阵所覆盖的范围内当作祭品，期盼能用鲜血的浇灌来弭平灾祸，每一次祭祀都要消耗掉成百上千个祭品，由于祭品包括了天地五灵，后人又把这祭祀称作五灵祭。
但是这种名为祭祀实则为屠宰的血腥暴行并没有一代代传扬下去，由于地层塌陷，祭祀场被深埋入地下，而作为祭品的生物却淡忘自己的使命，在这片埋葬了千万条生灵的土地上安家立业、繁衍后代，久而久之就形成了一个完整的生态群落，慢慢演变成如今的白伏镇。
时代变迁，满载冤魂的祭坛沉眠在地底，依旧遵循着被定下的规律，每隔一段时期就要运作一次，将祭阵范围内所有离开躯壳的死魂全部吞噬掉。接丧婆说的百年一次和九年祭期是错误的推断，祭坛开启的时辰是根据星象运行而定，没有固定年限，也没有固定的祭期，五灵祭会吸收死人的灵魂，直到祭坛容度达到饱和为止。
在乱世，这个周期也许一瞬而过，但是在如今这个和平的年代，可能会持续十年、二十年，甚至更久。在此期间，这座城镇会变成无魂的祭地，变成无鬼镇，不仅连阳间没有游魂，人死后也无法下阴间轮回超生，而是直接被吸入祭坛里，被彻底剥夺了再生为人的机会。
可是阴司没有能力插手人力造成的非自然现象，只能通过像接丧婆这样的代职把探知到的情况放出去，招引有能力的人来探究这个神秘的地底空间。自古以来就不断有方士术家闻风赶到白伏镇，他们也只能在边缘摸索，好比盲人摸象，没一个能深入到祭坛内部。
叶卫军说张良、炮筒、苗晴和周坤这四人都是他的朋友，和他一样，是已死的人还魂寄生，除张良以外，其他人都死在白伏镇上，那时正值五灵祭开阵时期，他们的灵魂得不到超脱，被收入祭坛里。释放灵魂的唯一方法就是让祭坛上的辟邪图腾和红手观音显像。
这就需要以接丧婆口中的“三阴体”来作符引，从祭坛中心的人面棺和四根石柱的祭器里将魂气同时导出接引，贯连祭坛上的符纹，使之发挥应有的效力。
除了李安民之外，张良、炮筒、苗晴和周坤也是这场祭礼的关键因素，他们通过借尸还魂的方法附身在别人的躯体上，而这些躯体的主人在生前都和李安民一样，阴气重，阴火也同样强盛，是具备罕见“双阴象”体质的特殊人群。
这类人群最易改造成三阴体。
“你知道怎么制造三阴体吗？”叶卫军伸指点上李安民的心口：“把死灵融合到你的躯壳里，这跟普通的鬼上身不同，而是一种分解改造，融合的不是灵魂，是魂气，让死灵的魂气入体是相当危险的事情，如果体魄容度不够广，会造成肉体损伤，等同于自杀行为，炮筒他们附身那四个双阴体就是因为魄容度太小，在改造过程中不幸身亡，只留下四具躯体被反复利用。”
“听你说的，好像生化危机……”李安民摸摸自己的脸和身体，皮肤是热的，还有心跳。
叶卫军替她把外套拉链拉上，说道：“那四人的失败说明光有天生的体质还不够，于是有心人士就想出了一个从无到有、完全通过人为制造三阴体的构想，我以前说过，在一般正常的情况下，会先生成肉体，再有灵魂，魂气在魂魄结合之后才会产生，并自动配合躯壳的容度，反向思考的话，如果先有魂气，那配合魂气而生的躯壳，容度是否就会比常人更广？借用母体为媒介，让死灵的魂气融入胎儿体内，通过这种育生方式一代一代传下去，这就是实践在你身上的方法。”
喜欢白伏诡话请大家收藏：(www.bxwxco.com)白伏诡话笔下文学更新速度全网最快。